екрасивая церковь Святого Стефана, построенная в 14 веке, является важным символом перехода от греческой культуры к латинской.Построенная около 1347 года, по мнению ученого Шарля Диля, она, вероятно, была посвящена Святой Софии, о чем свидетельствуют древнейшие фрески в апсиде, и именно Мария Энгиенская заказала несколько фресок в маленькой церкви, воплощающих византийский восточный шарм.Каменный фасад в Лечче представляет романские черты портала с окном-розой в чисто апулийской традиции, маленьким окулусом в форме колеса с восемью спицами, реальным и метафорическим источником света с божественным и солнечным кругом и эзотерической восьмеркой возрождения и совершенства. Глухие арки вдоль фасада напоминают о западном мире, византийском и романском, и имеют различные формы: оживальную, трилистниковую и округлую. Линейная лепнина проходит вдоль цоколя и следует за наклоном шпиля, прерываясь колокольней, ребристой с готическими элементами, что способствует динамике здания: в результате получается простой фасад, сочетающий готические и архаичные романские элементы. Следы времени, разъевшие камень Лечче, показывают, что первоначально должно было обогатить портал, состоящий из протира с рамами и архитрава, пронизанного цветочно-геометрическими мотивами, орнаменты, которые были утрачены, как, вероятно, и картина с изображением титулярного святого церкви, Святого Стефана, которая должна была находиться в люнете. По своему типу церковь напоминает Санти Никколо и Катальдо в Лечче, Санта Катерина в Галатине, Санта Мария дель Альто в Кампи Салентина, Санта Мария д'Аурио в сельской местности Сурбо и аббатство Санта Мария а Черрате.Внутренний интерьер с единым апсидальным планом, покрытый деревянными фермами, представляет собой настоящий сундук с сокровищами, стены которого полностью расписаны фресками с живописными циклами, датируемыми 14-15 веками. Самые старые фрески в церкви находятся в апсиде, где изображены икона Премудрости и четыре евангелиста.В верхней части апсиды изображено сошествие Святого Духа на апостолов, молящихся вокруг Богородицы, сидящей перед кренелированными стенами Иерусалима. Между руками святых и в верхней части фрески находятся картуши, написанные на греческом языке. Особенно поражают сцены на южной стене, изображающие чудеса и мученичество Святого Стефана в средневековом стиле и в одежде 15 века; на северной стене - жизнь Иисуса Христа. В нижней части свита святых и святых мужчин и женщин изображены стоя и в натуральную величину. На контрфасаде находится великолепное изображение Страшного суда, выполненное в соответствии с традиционной иконографической схемой византийского искусства. В центре, высоко в окне-розе, изображен Иисус с Девой Марией и Иоанном Крестителем у ног, по обе стороны - двенадцать апостолов с Евангелиями в руках. Справа и слева два ангела трубят в трубы, а в центре архангел Михаил, облаченный в анжуйские рыцарские доспехи, разделяет две сцены. Справа - рай со святым Петром, держащим ключи и держащим за руку доброго разбойника, а слева - ад с дьяволом в центре, выполненным из черной лепнины и украшенным тиснением, верхом на двухголовом адском чудовище, пожирающем души проклятых. Эти сцены запечатлеваются в памяти посетителя, который остается очарованным этим сундуком с сокровищами и восточной атмосферой, типичной для византийских церквей, которая слегка витает в лучах света, проникающего через розовое окно.
